■編者按：

   教育扶貧是阻斷貧困代際傳遞的根本之策。我市作為典型的革命老區(qū)、邊遠山區(qū)和集中連片貧困地區(qū)，全市教育系統(tǒng)以德育為抓手，破解教育扶貧瓶頸問題。去年以來，我市教育系統(tǒng)由華東師范大學領銜，開啟了“新絲路”背景下西部地區(qū)“立德樹人，正品成格”新德育實踐與研究，目前全市新德育實驗學校近100所，參與實踐的師生和家長達10萬余人。

張君 本報記者 袁靜

   走進平昌縣第二小學，大到文化墻專欄，小到衛(wèi)生工具編號，無處不見品格教育的身影。學校通過制定《值周班長職責》《我們的班級約定》等，用兒童語言幫助孩子們時刻規(guī)范自己的言行。“品格教育就是要為學生的未來奠基?！毙ｉL譚鵬洲表示：“學校將以更加活潑新穎的形式開展‘立德樹人，正品成格’新德育實踐與研究，塑造學生的美好人生。”

●撥清迷霧

   重建中小學道德教育生態(tài)

“部分學生受外界不良觀念影響，自控能力較弱，情緒波動大，組織紀律觀念淡薄，厭學情緒較重?！辈稍L中，巴中三中負責人說，學校通過新德育教育實踐與研究，著力德育課程建設，通過德育校本教材、德育課堂、社團活動等，進行中學生道德教育場景實景研究，實現(xiàn)"月月有主題，班班有亮點，學生有改變"。

   在推進新德育教育實踐與研究中，巴州區(qū)第三小學將"真教育"辦學理念融入學校德育工作中，通過親子共讀活動、學校特色活動等對學生進行行為習慣養(yǎng)成教育，讓德育教育入腦入心。

   巴中經(jīng)開區(qū)第十小學開展了"立德樹人，正品成格"的"六品四融合"實踐與研究，將新德育中的品格教育與學校的網(wǎng)球特色、創(chuàng)客教育、科技教育、藝術(shù)教育有機融合，學生的行為習慣和自主管理有了很大的改變。

   巴中市中壩小學著眼于"格"字做文章，塑造大氣儒雅有思想的學生，學生行為習慣有了很大的改變。西華師大附屬巴中實驗中學從學生的自主管理入手，充分發(fā)揮學生組織的作用，放手而不撒手，學生真正成為學校的主人。同時，將道德教育、學校體育、藝術(shù)教育與智育教育相融合，以體育德，以藝育德，以德啟智，促進了辦學質(zhì)量的整體升位。

   "新德育如一縷春風，吹散了長期以來困擾中小學道德教育的迷霧，變過去德育工作假、大、空為小、實、細，變單一活動式德育為場景式、研究型、共育式德育，重建中小學道德教育生態(tài)，改變師生行為和生活方式，使全市中小學德育走向正品成格之路，極大地提高了師生的素養(yǎng)。"市教育局負責人說。

●文化結(jié)合

   綻放新德育之花

“在新德育實踐中，我們將通江漢文化、紅軍文化和民間傳統(tǒng)習俗融進學校課堂?！蓖ńh教育局負責人說。同時，通江縣進一步盤活現(xiàn)有資源，引導各中小學充分挖掘得漢城、擂鼓寨、犁轅壩等歷史文化景區(qū)內(nèi)涵，積極培育師生孝道文化，加強學生傳統(tǒng)文化教育；進一步提高王坪紅軍烈士陵園、毛浴古鎮(zhèn)、紅四方面軍總指揮部舊址紀念館等“紅軍文化”利用率，深化了對全縣師生的德育教育。

   恩陽區(qū)充分利用恩陽古鎮(zhèn)文化、和平鄉(xiāng)博士文化等資源；南江縣在德育工作中融入光霧山旅游文化、米倉古道文化、牟陽古城文化和蜀道文化；巴州區(qū)充分開發(fā)川陜革命根據(jù)地博物館、南龕石窟、三江水鄉(xiāng)等德育資源。“平昌縣各中小學充分挖掘鄉(xiāng)村旅游文化資源建立學生校外實踐基地，讓學校德育真正彰顯地方特色?！逼讲h教育局負責人說。

“道德教育不只是轟轟烈烈、熱熱鬧鬧的活動，更多的是生活中點點滴滴的細節(jié)，巴中市開展的中小學新德育實驗是在‘新絲路’背景下的西部貧困地區(qū)新嘗試，將對全市脫貧攻堅產(chǎn)生重要影響，也必將成為西部其他地區(qū)學習的樣本?！比A東師范大學基礎教育改革與發(fā)展研究所教授李家成對巴中德育成果評價道。