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| “固有”不能禁錮文化 |
| 作者：高2018級1班 李曉 來源：德育處、校團(tuán)委組織的高2018屆“社會主義核心價值觀”征文比賽獲獎文章 日期：2015/12/8 15:45:05 人氣：39 |
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文化，根本沒有“固有”這回事，它絕不是一副死的掛在墻上的已完成的畫，風(fēng)墨已干，不容許任何添加涂抹。文化似一條活生生的，浩浩蕩蕩的大河，里頭有主流、支流、逆流、漩渦，甚至于決堤的暴漲，彼此不斷地激蕩沖擊，不斷地形成新的河道景觀。這樣，文化“固有”就死了。 ——題記 南京大屠殺之后，國際國內(nèi)無盡的謾罵蜂擁而至，抗議與哀悼之聲層出不窮，人們都在譴責(zé)這件事的始作俑者。而有些問題應(yīng)該引發(fā)人們深思：國民政府早就下了通牒，告誡老百姓們撤離，政府無力抵抗，人們卻“固執(zhí)”地寄希望于國民政府，最后造成滿城盡是白骨堆的慘劇。我并不明白這份“固執(zhí)”是哪兒來的，但我想， 如果人們懂得把希望放在自己身上，去抵抗，去反擊，結(jié)局會不一樣的。 在封建統(tǒng)治下，人民對朝廷總是懷有信任。人們相信，國家會記起他們，會來解救他們，于是，一幕幕的慘劇發(fā)生了，杜甫有詩“朱門酒肉臭，路有凍死人”就是最真實(shí)的寫照。寄希望于統(tǒng)治者，這是一種固有“文化”。因?yàn)椤肮逃小?，所以脆弱?！皩庿Q而死，不默而生”，這是我聽到的一個為官者最動人的話。中國歷史上，不乏有這樣的人：一代名臣海瑞，一生清正廉潔，多次上書議論朝政，甚至批評皇帝、觸怒權(quán)貴，被貶乃至被罷官多次，他這一生，可謂以之為信條，到頭來，卻“終身清閑，兩袖清風(fēng)”。統(tǒng)治者總是將一群知識分子引入自己的統(tǒng)治集團(tuán)，清代文字獄更是不惜禁錮人們的思想。于是朝堂上，多是滿眼堆笑弓身說著“皇上治國有方，功德無量?！狈烂裰?，甚于防川，川壅而潰，民亦如此。防民之口，也是一種固有文化，文化一旦“固化”，就死了。 新的世紀(jì)，這些“固化”，終于有人打破。 “君志所向，一往無前，再接再厲，愈挫愈勇”。在國家危亡之際，終于有一個人——孫中山先生，高舉著“民主共和”的旗幟，用沙啞低沉卻堅(jiān)定有力的聲音嘶吼出“為國之改革，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不滅”的口號，帶領(lǐng)著少數(shù)已經(jīng)覺醒的有志青年，去開創(chuàng)！他堅(jiān)信應(yīng)將革命浪潮注入每一個人心中，立志要讓和煦春風(fēng)飄向每一個黑暗角落，善消惡長，永不放棄，終有一日，中華民族的大旗將飄揚(yáng)于每一個角落。他知”疾風(fēng)然后知勁草，盤根錯節(jié)然后辨利器”，中國混沌的國情，唯有改革是良藥。他的三民主義，化作歷史上不摧的磐石，為中國未來奠定了基礎(chǔ)。 中山先生，不再將國之未來寄托在統(tǒng)治者身上，而力使自己成為國家的脊梁，疾步前行，不言放棄。 今天的我們，也許還未完全擺脫五千年來的“固有”文化，所以更應(yīng)該以之為己任，去打破文化的“固化”。有自己的文化，有文明的社會形態(tài)，那必將是東方的大國——中華！ （指導(dǎo)老師：冀秀霞）
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